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《濟(jì)陰綱目》之論氣陷血脫法當(dāng)升舉
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東垣云：一婦人經(jīng)候黑血，凝結(jié)成塊，左廂有血瘕，水瀉不止，谷食有時(shí)化，有時(shí)不化，至今歲四月，血塊暴下，并水注俱作，是前后二陰有形之血脫竭于下。既久，經(jīng)候尤不調(diào)，水瀉日見(jiàn)三兩行，食罷心煩不快，飲食減少，甚至瘦弱。東垣先生曰：夫圣人治病，必本四時(shí)升降沉浮之理，權(quán)變之宜。若不本四時(shí)，以順為逆，非其治也。且治之大法，必先歲氣，無(wú)伐天和，無(wú)盛盛，無(wú)虛虛，遣人夭殃，無(wú)致邪，無(wú)失正，絕人長(zhǎng)命。故圣人云：“陽(yáng)盛陰虛，下之則愈，汗之則死�！� 陰盛陽(yáng)虛，汗之則愈，下之則死（陽(yáng)盛是言陽(yáng)邪盛于內(nèi)，故可下陰盛是，言寒邪盛于外，故可汗）。大抵圣人立法，各自有義，且如升陽(yáng)或發(fā)散之劑，是助春夏之陽(yáng)氣，令其上升，乃瀉秋冬收藏殞羖寒冰之氣，此病是也，當(dāng)用此法治之，乃升降浮沉之至理也。夫天地之氣，以升降浮沉，乃從四時(shí)，如治病逆之，則殺人矣。故經(jīng)云：順天者昌，逆天者亡，可不畏哉。夫人之身，亦有天地四時(shí)之氣，不可止認(rèn)在外，人體亦同天地也。今經(jīng)漏不止，是前陰之氣血已下脫矣。水瀉數(shù)年不愈，是后陰之氣血又下陷矣。后陰者，主有形之物也。前陰者，精氣之門(mén)戶(hù)。俱下竭，是病人周身之氣，常行秋冬之令陰主殺，此等收藏之病是也。陽(yáng)生陰長(zhǎng)，春夏是也。在人身之中，令氣升浮者，谷氣上行是也。既病則周身血?dú)饨圆簧L(zhǎng)，谷氣又不升，其肌肉消少，是兩儀之氣，俱將絕矣。既下元二陰俱脫，血?dú)庀�，假令�?dāng)日元是熱證，今下焦久脫，已化為寒矣。此病久沉久降，寒濕大勝，當(dāng)急救之。瀉塞以熱，降濕以燥，大升大舉，以助生長(zhǎng)，補(bǔ)養(yǎng)氣血，不致偏竭。圣人立治之法，既濕氣大勝，以所勝治之，助甲（甲膽也），風(fēng)木上升是也，故經(jīng)云：風(fēng)勝濕（風(fēng)勝濕正是舉下陷之氣今人以為風(fēng)來(lái)則干之意非也），是以所勝平之也。當(dāng)先調(diào)和胃氣，次用白朮之類(lèi)，以燥其濕，而滋元?dú)�。如其不止，后用風(fēng)藥以勝濕，此之謂也。此便是大舉大升，以助春夏二濕，久陷下之至治也。又一本云：此病次用四物，隨濕證加減。
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