病之始生，淺則易治，久而深入，則難治�！秲�(nèi)經(jīng)》云：圣人不治已病治未病。夫病已成而藥之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎。傷寒論序云：時(shí)氣不和，便當(dāng)早言，尋其邪由及在腠理，以時(shí)治之，罕有不愈�；既巳讨�?dāng)?shù)日乃說(shuō)，邪氣入臟，則難可制。昔扁鵲見(jiàn)齊桓公云：病在腠理。三見(jiàn)之后，則已入臟，不可治療而逃矣。歷圣相傳，如同一轍。蓋病之始入，風(fēng)寒既淺，氣血臟腑未傷，自然治之甚易；至于邪氣深入，則邪氣與正氣相亂，欲攻邪則礙正，欲扶正則助邪，即使邪漸去，而正氣已不支矣。若夫得病之后，更或勞動(dòng)感風(fēng)傷氣傷食，謂之病后加病，尤極危殆。所以人之患病，在客館道途得者，往往難治。非所得之病獨(dú)重也，乃既病之后，不能如在家之安適，而及早治之；又復(fù)勞動(dòng)感冒致病，深入而難治也。故凡人少有不適，必當(dāng)實(shí)時(shí)調(diào)治，斷不可忽為小病，以致漸深；更不可勉強(qiáng)支持，使病更增，以貽無(wú)窮之害。此則凡人所當(dāng)深省，而醫(yī)者亦必詢明其得病之故，更加意體察也。