經(jīng)云：奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血。血屬陰，是汗多乃亡陰也。故止汗之法，必用涼心斂肺之藥何也？心主血，汗為心之液，故當(dāng)清心火。汗必從皮毛出，肺主皮毛，故又當(dāng)斂肺氣，此正治也。惟汗出太甚，則陰氣上竭，而腎中龍雷之火隨水而上。若以寒涼折之，其火愈熾。惟用大劑參附，佐以咸降之品，如童便、牡蠣之類(lèi)，冷飲一〔木宛〕，直達(dá)下焦，引其真陽(yáng)下降，則龍雷之火反乎其位，而汗隨止。此與亡陰之汗，真大相懸絕。故亡陰亡陽(yáng)，其治法截然，而轉(zhuǎn)機(jī)在頃刻。當(dāng)陽(yáng)氣之未動(dòng)也，以陰藥止汗，及陽(yáng)氣之既動(dòng)也，以陽(yáng)藥止汗。而龍骨牡蠣、黃耆、五味收澀之藥，則兩方皆可隨宜用之。醫(yī)者能于亡陰亡陽(yáng)之交，分其界限，則用藥無(wú)誤矣。其亡陰亡陽(yáng)之辨法何如？亡陰之汗，身畏熱，手足溫，肌熱汗亦熱而味咸，口渴喜涼飲，氣粗，脈洪實(shí)，此其驗(yàn)也。亡陽(yáng)之汗，身反惡寒，手足冷，肌涼汗冷，而味淡微粘，口不渴而喜熱飲，氣微，脈浮數(shù)而空，此其驗(yàn)也。至于尋常之正汗、熱汗、邪汗、自汗，又不在二者之列，此理知者絕少，即此汗之一端，而聚訟紛紛，毫無(wú)定見(jiàn)，誤治甚多也。

 

    注：〔木宛〕，組合字，音“碗”，為“小盂”之義。

 

 

    ●《醫(yī)學(xué)源流論》簡(jiǎn)介及目錄