| 黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經(jīng)紀，筋有結(jié)絡，骨有度量，其所生病各異。別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，愿聞其道。
岐伯對曰：欲知皮部以經(jīng)脈為紀者，諸經(jīng)皆然。
陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。其色多青則痛，多里則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客于經(jīng)。陽主外，陰主內(nèi)。
少陽之陽，名曰樞持。上下同法，視其部中，有浮絡者，皆少陽之絡也。絡盛則入客于經(jīng)，故在陽者主內(nèi)，在陰者主出，以滲于內(nèi)，諸經(jīng)皆然。
太陽之陽，名曰關(guān)樞。上下同法，視其部中，有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客于經(jīng)。
少陰之陰，名曰樞儒。上下同法，視其部中，有浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客于經(jīng)，其入經(jīng)也，從陽部注于經(jīng)，其出者，從陰內(nèi)注于骨。
心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中，有浮絡者，皆心主之絡也。絡盛則入客于經(jīng)。
太陰之陰，名曰關(guān)蟄。上下同法，視其部中，有浮絡者，皆太陰之絡也。絡盛則入客于經(jīng)。
凡十二經(jīng)絡脈者，皮之部也。
是故百病之始生也，必先于皮毛。邪中之，則腠理開，開則入客于絡脈，留而不去，傳入于經(jīng)，留而不去，傳入于腑，廩于腸胃。
邪之始入于皮也，泝?nèi)黄鸷撩�，開腠理，其入于絡也，則絡脈盛色變；其入客于經(jīng)也，則感虛，乃陷下，其留于筋骨之間。寒多則筋攣骨痛；熱多則筋弛骨消，肉爍(月囷)破，毛直而敗。
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如。
岐伯曰：皮者，脈之部也。邪客于皮，則腠理開，開則邪入客于絡脈，絡脈滿，則注于經(jīng)脈，經(jīng)脈滿，則入舍于腑臟也。故皮者有分部不與而生大病也。帝曰：善。
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